במדריך הקצר לעורך הסדר כתבתי שהפיוט הפותח במילים "כמה מעלות טובות למקום עלינו", שבו אנו אומרים "דיינו" על כל המעלות שבהן זיכה אותנו האל, ציינתי כמה טעמים לכך שישנן דווקא ט"ו מעלות, ואחד הטעמים הוא כנגד ט"ו סימני הסדר.
וכאן אפרט מעט כיצד סימני הסדר מכוונים כנגד המעלות, לפי "סדר ליל פסח" של אליהו כי טוב.
קדש הוציאנו ממצרים משום שנאמר "קדש לי כל בכור" (שמות יג) ליד "זכור את היום הזה
. אשר יצאתם ממצרים".
ורחץ עשה בהם שפטים משום "והוצאתי… ובשפטים גדולים" (שמות ז).
כרפס עשה באלוהיהם
יחץ הרג את בכוריהם שנאמר "ויהי בחצי הלילה וה' הכה כל בכור בארץ מצרים" (שמות יב).
מגיד נתן לנו את ממונם
רחצה קרע לנו את הים ונאמר "ישובו המים על מצרים" (שמות יד).
מוציא העבירנו בתוכו בחרבה
מצה שקע צרינו בתוכו כדרך שהמים שוקעים בקמח שנוטלים ממנו למצה.
מרור סיפק צרכינו במדבר
כורך האכילנו מן המן שכך היה המן מכורך בשכבת הטל תחתיו ובשכבת הטל שמעליו.
שולחן עורך נתן לנו את התורה כי התורה היא שעורכת את שולחנם של ישראל.
צפון נתן לנו את השבת כי השבת היא חמדה גנוזה וצפונה לה'.
ברך קרבנו אל הר סיני
הלל הכניסנו לארץ ישראל "הללי אלוהיך ציון".
נרצה בנה לנו את בית הבחירה שם הקרבנו קרבנות ונרצה לנו לכפר.
.
מעשה ברבי ר' שמעלקא הלוי מניקלשבורג, שהיה גדול בתורה ונותן נפשו על כל מצווה קלה כחמורה לעשותה על צד ההידור ביותר. וכשבא לעניין אפיית מצת-מצווה כמעט שפרחה נשמתו מעוצם היגיעה אשר יגע במצווה זו ומגודל הפחד, שמא לא עשה כל צרכו בשימור מצותיו ממשהו של חמץ ומספק וספק-ספיקא של חימוץ.
מבט אישי 